陳軫故里

泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

——習近平

隆冬時節，禹州市火龍鎮老官陳村陳軫文化廣場內，陳軫高大的雕像聳立入云，刻在底座上的中華陳氏先祖遷徙圖，清晰記錄著南北朝時期、唐宋時期潁川陳氏遷居至全國各地的軌跡、路線。

老官陳村黨支部書記陳國軍告訴我們，老官陳村是戰國時期縱橫家陳軫故居，因楚廷黨爭離開楚國，陳軫率全家在潁河南岸落地生根，成為“潁川陳氏”始祖。

老官陳村

據陳國軍介紹，陳姓是中華姓氏中最古老的姓氏之一，居中華百家大姓第5位，全球總人口9000萬，還是海外中華姓氏第一大姓，人口達3000萬，而潁川陳氏在全球陳姓中人口最多、影響最大。“這些年，海內外很多陳氏后人不斷來老官陳村尋根問祖。”陳國軍說。

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”中國人對“根源”的信仰，反映了華夏民族對自然、人文、道德的尊重與崇敬，以及對傳統文化的重視和傳承。而姓氏是區分人類血緣與族群關系的符號，是中華民族文化的基礎元素之一。時至今日，中國人每次開始新的交流，問的第一個問題依然是：“您好，貴姓？”

在中華文明數千年的發展歷程中，無數中國人四散遷徙，遍布世界各地，但始終不曾忘記根源所在。潁川，因其悠久的歷史、燦爛的文化，孕育出獨特而璀璨的姓氏文化。如今，在我國沿海、港澳臺與東南亞地區，陳姓、鐘姓、荀姓、庾姓等家族族譜上都有“潁川”字樣，家家戶戶堂屋正上方都標有“潁川世澤”或“潁川世家”，時刻提醒族人銘記先祖發跡、書寫輝煌的郡望——潁川。

潁川陳氏部分遷居示意圖

潁川望族源自“豪強”

郡望不是突然出現的，而是在相當長的歷史時期逐漸形成的。

在古代，世襲貴族長期住在某地，憑借特權和優越的社會地位、良好的教育條件，可以人丁興旺、人才輩出，或蔭襲或舉薦或戰功而被封官晉爵，蔭及后世，從而積累越來越多的經濟財富和文化威望，遂成當地的豪門大族，被人仰望，即“郡望”。

因此，有聲勢的世家豪族稱“望族”，郡中顯貴的世族稱“郡望”。實際上，郡望是顯姓氏族的標志，將同一姓氏中的豪門與寒門、世族與庶族區分開來，成為當時區別社會地位高低貴賤的新標志。

追溯郡望的發展史，史學界一般將形成于西漢、鼎盛于東漢的豪強作為其源頭。西漢時期，權貴、官僚、富商等群體經過不斷融合，逐漸形成了在地方擁有一定勢力、社會地位和影響力的新階層，通過兼并土地、廣建莊園、多種經營，并在不斷官僚化與儒學化的過程中進一步壯大，進而從一般地主變成豪強地主，從單個家庭衍變成為整個宗族。

待到東漢時期，因為光武帝劉秀建立東漢政權，得益于南陽郡、潁川郡兩大豪強集團支持，豪強勢力更加根深蒂固，并不斷膨脹達到鼎盛——經濟上，擁有廣闊的土地和雄厚的物質財富，建有自給自足的獨立王國“莊園”；政治上，把持地方政權，操控選舉，世代為官；軍事上，建立起私人武裝“部曲家兵”，維護自身利益；文化上，普遍研究經學，具有家學傳統。

潁川郡作為當時第二大郡，又緊鄰京都，更成為豪強的重要發源地。中原科技學院教授馬寶記認為，兩漢時期，潁川郡豪強地主主要由六國貴族演變為豪強地主，由親幸而躍變為豪強地主，由威望與仕宦衍變為豪強地主，由家族世代為官累積為豪強地主，并據此將潁川郡世家大族分為貴族型、官僚型、世宦型、望族型、品德型、豪強型等類型。

隨著不斷演變，東漢后期，豪強內部分化出了一個頭部群體——世家大族。他們擁有龐大的宗族和經濟勢力，且具有家學傳統、累世通經、世代高官，具有家族化、知識化、高官化的顯著特征。

世家大族所謂的“世”，指的是因世代通經所以世代居高位，“大”則強調其本身家族勢力大，且對從地方到中央的政治、經濟、文化、軍事等各方面影響力巨大。

潁川豪族繁盛數百年

“我乃范陽盧氏。”喜歡追劇的朋友，應該對這句話不陌生。這是熱播電視劇《唐朝詭事錄》中，中郎將盧凌風在自我介紹時常掛在嘴邊的一句話。

“范陽盧氏”究竟有多厲害，竟可以讓盧凌風如此“高傲”？從歷史來看，盧凌風作為“范陽盧氏”確實有資本“傲”。在漫長的中國望族史中，最負盛名的望族當數隋唐“五姓七望”，其中隴西李氏出了李唐皇帝，而范陽盧氏也是“五姓”之一。

不過，隋唐“五姓七望”僅屬于后起之秀。若論歷史厚重和影響深遠及群體代表性，則非潁川望族莫屬。潁川望族是中國歷史上第一個望族集團，興起于西漢，東漢末年形成左右全國政局的強大力量。而“五姓七望”皆崛起于北魏、隋唐，比潁川望族晚了200多年。

兩漢時期，最早的潁川豪強當屬張良、韓王信、灌夫家族，載于《史記》《漢書》等史書的達37姓，遙遙領先其他州郡。據《漢書》記載，潁川望族特色鮮明，即“大姓相與為婚姻，吏俗朋黨”“潁川多豪強難治”。

到了東漢時期，潁川豪強是支持劉秀建立東漢政權的兩大勢力之一，“云臺二十八將”中潁川人士占四分之一，臧氏、銚氏、王氏、祭氏、郭氏等家族都具有較大影響。

東漢后期，潁川豪族走向官僚化、士族化，在全國豪族網中占據核心位置，由地方性領袖轉變為全國性領袖，其中又以“潁川四長”荀、陳、鐘、韓四姓為代表。東漢末年，由于曹操迎漢獻帝至許，潁川士族幾乎掌握了曹魏政權的半壁江山，許多高層官員不是出身于潁川，就是通過潁川士族官員推舉上臺，進而成為潁川士族集團的一員。

魏晉南北朝是門閥士族時代，潁川望族達到新高度，影響力尤為深遠。“九品中正制”雖然初衷是廣攬人才，但最終導致“上品無寒門、下品無士族”。而其發明者就是潁川陳氏的陳群，時任魏國尚書令、大將軍，總攬朝政，封潁陰侯。

當時，士族門閥甚至壟斷朝政和州郡要職，甚至與皇帝“共天下”：曹魏西晉時，以潁川荀、陳、鐘、趙最為顯赫，官至三公、封侯。東晉南北朝時，潁川庾氏一度掌握東晉權力，對東晉歷史走向產生直接的決定性影響；褚氏則在東晉中期崛起為頂流，南朝時褚淵、褚澄兩兄弟一個位極人臣、封郡公，一個成為著名醫學家，著有《褚氏遺書》；南朝最后一個朝代陳朝的創建者陳霸先，更是潁川陳氏后裔……

潁川郡望遍布全世界

由于朝代更替、戰亂、軍隊屯留、自然災害、避仇等多種原因，從潁川郡遷居而出、開枝散葉的士族大姓很多。他們帶著祖輩的榮耀，逐漸走向全國和世界各個角落，在一代一代的繁衍傳遞中，形成了不同的分支和后裔。

特別是西晉末年，中原地區歷經“八王之亂”“永嘉之亂”，與西晉緊密相連的潁川望族紛紛舉族渡過淮河、長江，追隨司馬家族前往南方，定居東南沿海。“衣冠南渡”的潁川望族逐漸成為南方望族的一部分，最后隱沒于江淮煙云水波之間，以“潁川堂”延續譜牒、聚族而居。

陳軫雕像

漫漫遷徙路，潁水是必經通道，也是游子徘徊踟躕之地。所以，潁川后裔始終銘記根在潁川，“郡望潁川”“潁川堂”“潁川衍派”“潁川家聲”這些尋根符號至今仍然標記在他們家譜中、門楣上。

而留在潁川的士族，在隨后的北方亂戰中未能再次找到中興的機會，再也沒有恢復曾經的輝煌，默默迎接寒門庶族時代來臨。待到宋代以后，科舉制徹底打開了庶族與平民的上行通道，不再有“累世公卿”，僅有那些聚族而居的鄉里士紳和少數累世同居的大家庭勉強算是“平民望族”吧。

可以說，潁川望族歷經了中國望族起源、形成、巔峰和尋常的全過程。究其根源，得益于潁川地區優越的自然條件和悠久的人文傳承，家族文化深厚，開學風、士風之先，從而保證了家族長盛不衰。如今，“潁川堂”分布于世界各地，一輩輩、一代代潁川人帶著家族榮耀和文化自信，在他鄉異國努力拼搏，傳播潁川的姓氏文化。

對中國人來說，自己源自哪里、根在何方，具有重要的哲學、宗教和文化意義，代表著中國文化的獨特價值和深刻內涵。尋根認祖是一種對中華民族文化的認同，既能促進地區交流、融合，又能增強民族自信心和凝聚力。改革開放以來，漂泊在外的潁川人紛紛回到故土，尋根問祖、交流合作，對家鄉經濟社會建設作出了突出貢獻。

（未完待續）

編輯：楊儀  杜鵬勃     校對：艾文

責編：賈同嶺          終審：黃雙燕

附件：