9月14日晚，習(xí)近平主席在北京同歐盟輪值主席國德國總理默克爾、歐洲理事會(huì)主席米歇爾、歐盟委員會(huì)主席馮德萊恩共同舉行視頻會(huì)晤。中德歐領(lǐng)導(dǎo)人就中歐關(guān)系深入交換意見，為下階段中歐關(guān)系規(guī)劃方向。

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“中歐和平共處的力量堅(jiān)定一分，世界的和平和繁榮就多一分保障”，并再次重申，中方堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

黨的十八大首次提出“人類命運(yùn)共同體”概念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是當(dāng)代中國為促進(jìn)世界和平發(fā)展和全球治理提供的“中國方案”，這一方案立意高遠(yuǎn)，為21世紀(jì)國際關(guān)系的發(fā)展提供了新思路，具有時(shí)代的前瞻性和先進(jìn)性。對(duì)此，習(xí)近平主席在不同場合做出重要論述。

2015年9月28日，在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中，習(xí)近平主席用中國儒家的“天下為公”思想闡述人類命運(yùn)共同體的理念——

“大道之行也，天下為公。”出自儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》，闡釋了儒家學(xué)派的政治理想及其對(duì)未來社會(huì)的憧憬。

【釋義】

“大道之行也，天下為公”是后世的儒家學(xué)者托名孔子進(jìn)行的答問。“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理；“天下”，特指天子統(tǒng)轄的區(qū)域；“公”，按東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄的解釋，即“共”的意思。其意為：在大道施行的時(shí)候，天下是天下人所共有的天下，就是說不把國家當(dāng)作一家一姓的私有物。在這個(gè)理想社會(huì)里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。這就是所謂的“大同世界”，表達(dá)了中國古人對(duì)盡善盡美理想社會(huì)的追求。

【解讀】

“大道之行也，天下為公”是習(xí)近平主席引用率頗高的一則古語，多用于中國外交政策的闡述，旨在打造人類命運(yùn)共同體。

“人類命運(yùn)共同體”是中國促進(jìn)世界和平發(fā)展的理想追求，旨在回答“中國想要什么樣的世界”之問；“天下為公”源自中國古人對(duì)“大同世界”的追求，二者一脈相承，在價(jià)值觀念上相通相融。人類命運(yùn)共同體秉承“天下為公”的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯“共贏共享”的治理理念，貫穿“公平公正”的價(jià)值取向，蘊(yùn)含“和而不同”的倫理思想，體現(xiàn)“求同存異”的包容精神。

2016年11月21日，習(xí)近平主席在秘魯國會(huì)演講時(shí)說：“‘大道之行也，天下為公。 ’當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要順勢(shì)而為，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”習(xí)近平主席所講的“天下”與前人的理解有很大不同。古代中國的“天下觀”指的是“普天之下”，其基本主張是“天下一家，中國居中”。而習(xí)近平主席所講的“天下”是指全世界，中國是人類命運(yùn)共同體中的一員；“大道”則是全人類共同追求的“公平正義”等價(jià)值。正如習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)上所說：“‘大道之行也，天下為公。’和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。”更寬的視野、更大的氣魄、更廣的胸懷，彰顯著大國領(lǐng)袖寬廣的世界眼光和博大的人類情懷。

2020年，一場突如其來的新冠肺炎疫情，讓全世界人民更加真切地感受到建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要性和緊迫性。病毒不分國界、不分種族，全人類只有共同努力，才能戰(zhàn)而勝之。為了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，中國人民與世界各國人民同舟共濟(jì)、守望相助。中國與世界各國和國際組織團(tuán)結(jié)合作、共克時(shí)艱，天下為公行大道，共戰(zhàn)病毒這一全人類共同的敵人，彰顯了全球合作抗疫負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)，匯聚起抗擊疫情的強(qiáng)大力量。（作者 楊立新）

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