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柱礎是中國建筑構件的一種，俗稱磉盤，或柱礎石。它是承受屋柱壓力的基石，在中國傳統磚木結構建筑中用以負荷和防潮，對防止建筑物塌陷有著不可替代的作用。

由于柱礎接近人們的視線，往往成為藝術家施展技藝的好地方，于是就有了隨朝代變化而變化的多種雕飾，主要有鼓型、瓜型、花瓶型、宮燈型、六錘型、須彌座型等多種式樣，成為我國石雕藝術的一大門類。

四神柱礎原件 資料圖片由許昌博物館提供

今天，我們關注的是在我市出土的一件國家珍貴文物——四神柱礎。

青龍、白虎、朱雀、玄武被賦予“四神”品格

走進許昌博物館二樓大廳，如果您注意腳下，就會發現光潔的地板中央印有一幅巨大的圖案。它就是許昌文物遺存中的瑰寶——四神柱礎上的裝飾圖案。其圖案被放大雕刻，生動活潑地呈現在博物館大廳的地面中央。據悉，該圖案是由鄭州市一家創意公司設計的，既可作為廳堂裝飾，又能以藝術手法展示許昌文物。

四神柱礎，大致呈正方形，正中有凸起的圓形平面，四周采用高浮雕的手法雕刻一些動物圖案。許昌博物館保管部主任陳文利告訴記者，這件四神柱礎是1比1復制品，原件現收藏于河南博物院，屬國家一級文物。

四神柱礎上面雕刻的是什么動物？又為什么稱為“四神”呢？許昌博物館副館長赫連玉芳是我市漢畫像石研究專家。據她介紹，“四神”最早代表了四種動物類別。古代將動物分為四大類，即鱗、羽、毛、介，而四靈則是這四類的代表。四靈觀念產生較早，到了漢代，以青龍、白虎、朱雀、玄武為“四神”。其中，玄武比較奇異，是龜和蛇的合體。

《易經·系辭》稱：“在天成象，在地成形，變化見矣。”漢代把四靈與星象有機地聯系起來，帝王建造宮殿以四靈來表明方位。

據《四神天象圖考》一書介紹，“四神”本來是四種不相關的動物，被賦予了神的品格，成為獨立的神獸。后來，這四種動物被組合成一個方陣結構，代表上天鎮守四方。

四神除表示四象與方位，具有辟邪作用外，還與四季有關系。《鹖冠子·天權》曰：“春用蒼龍，夏用赤鳥，秋用白虎，冬用玄武。”

出土于張潘鎮漢魏許都故城遺址應為當時許都宮殿的柱石

館藏文物四神柱礎是什么時候、在哪里出土的呢？陳文利介紹，1984年冬，許昌縣張潘鎮盆李村的農民在村西100多米的“故城嶺”上植樹時，從距地表1米左右的土層中挖出了這件“稀罕物”。

許昌博物館文物檔案里保存有這件四神柱礎的原圖。檔案記載，該柱礎材質為青石，長62厘米，寬63.5厘米，厚15.5厘米，大致呈正方形，正中為直徑28厘米的圓形平面。柱礎制作采用浮雕工藝，按照四方定位之說，刻有栩栩如生的“四神”圖像，即青龍、白虎、朱雀、玄武。

青龍，前爪直伸，后腿雄健有力，龍首向后，怒目巨口，與一獸首相呼應；白虎，虎首向后，怒目平視，口銜纏繞在龜身之上的蛇尾，尾巴上翹，一前足上揚，與朱雀的一羽翼相接，躍躍欲試，呈騰空欲撲狀；朱雀，展翅伸爪，其中一爪上揚，引頸回首，口銜自身一翅；玄武，龜伸頭弓爪，蛇身團團纏繞于龜身之上，龜首與蛇首皆張口呼應，緊緊相對。“四神”形態逼真，刀法流暢，工藝精湛，大氣磅礴，是漢魏時期畫像石中的上乘之作，據考為許都宮殿建筑構件，真實地反映了當時許都宮殿的繁華景象。

那么，如此考究的青石柱礎，柱子是木柱還是石柱呢？許昌博物館的文物專家肯定地答復：“應該是木柱，因為中國古代宮殿多為磚木結構。”

“身份”尊貴不容小覷13年間，它從鄉村“走進”省城

青龍、白虎、朱雀、玄武為代表東、西、南、北四方之神，反映了當時人們對“四神”的崇拜。這件四神柱礎出土以后，歷時13年從鄉村“走進”了省城，現“定居”在河南博物院。

陳文利說，1984年，盆李村的農民植樹時從土里挖出了四神柱礎，張潘鎮文化站工作人員聞訊將它征集保存，收歸國有。1989年，許昌博物館布展時，把四神柱礎借來展覽。1995年，張潘鎮文化站正式將四神柱礎移交給了許昌博物館。1997年，四神柱礎又被調撥到了河南博物院。同年，河南博物院資深文物專家照原樣“克隆”了一件，現由許昌博物館留存，陳列于二樓“曹魏許都”展廳。

東漢建安元年（公元196年），曹操挾天子以令諸侯，以“洛陽殘破”為由遷都于許地，稱許都。許都故城分內外兩城：內城系皇城，供漢獻帝及宮妃等居住；外城蜿蜒起伏，狀若小丘，環抱內城，作為文武官員的居住地。經過曹魏時期的擴建，許都面貌頗具帝都氣派。1000多年的風風雨雨，斷壁殘垣的城址尚可略見昔日城郭之貌。

據勘探，許都故城文化層堆積厚約6米，上層為漢文化層，中層為西周和春秋戰國時期文化層，下層為二里崗文化層。當年，毛澤東同羅章龍等人北上北平途經許昌時，曾專程到此游覽，并留下《過魏都》詩篇。

根據古文獻關于公元196年“曹操迎獻帝都許”的記載以及《元和郡縣志》關于許都故城的描述，許都故城與今建安區張潘鎮許都故城遺址完全吻合。而四神柱礎的發現，對于探討東漢末年許都的位置和曹魏的建筑藝術提供了寶貴的文物資料。

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柱礎，古建筑中

不可或缺的配角

柱礎大致經歷了三個發展階段：一、在柱下鋪墊卵石，不露明；二、讓礎石上升到地面上，成為整個立柱的外觀部分，但沒有裝飾；三、在礎石上再安裝柱座，對礎石周圍進行裝飾。

傳統建筑中的石柱礎多用黑、白、灰三色。這是因為柱礎在建筑中只起襯托作用，但它又是不可或缺的配角。

毛澤東曾作《過魏都》

1918年8月，毛澤東路過河南，特地與羅章龍、陳紹休三人到許昌瞻仰魏都舊墟，憑吊曹操，并與羅章龍作《過魏都》聯詩一首：橫槊賦詩意飛揚，自明本志好文章，蕭條異代西田墓，銅雀荒淪落夕陽。

該詩表達了毛澤東對曹操的欽佩之意。

漢魏許都故城遺址

漢魏許都故城遺址位于市區東南18公里建安區張潘鎮，原系西周時許國都城，東漢建安元年（公元196年）曹操迎漢獻帝遷都于此。漢魏許都故城分內外兩城，外城是內城的5倍。皇城西南隅有毓秀臺，高15米，是漢獻帝祭天地之壇。1980年，漢魏許都故城（張潘故城）被許昌縣人民政府公布為縣級文物保護單位，1986年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。