中國特色社會主義事業(yè)全面而偉大，必須整體、有序、協(xié)調(diào)推進，必須全面謀劃、統(tǒng)籌兼顧。“五位一體”總體布局是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體把握和戰(zhàn)略部署，也是馬克思主義中國化最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

“五位一體”總體布局彰顯了馬克思主義關(guān)于辯證法的思想。“五位一體”總體布局體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系。從唯物辯證法的角度看“五位一體”，必須用立體的、多維的、聯(lián)系的視角，而非平面地、不加區(qū)別地“同等看待”。“五位”是各自獨立的小系統(tǒng)，經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)是前提，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是保障，生態(tài)文明建設(shè)是條件。“五位”更是一體，統(tǒng)一于社會主義建設(shè)的完整系統(tǒng)。“一體”是“五位”的關(guān)鍵、根本，是“五位”的核心、全局。“五位”之間相輔相成、互為補充、互相促進，又共同服務(wù)于社會主義建設(shè)這個“一體”。同時，“五位”又必須要在結(jié)構(gòu)分化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)功能耦合，通過創(chuàng)造條件促使“五位”與“一體”實現(xiàn)辯證統(tǒng)一，進而發(fā)揮出“整體大于部分之和”的整體效應(yīng)。

“五位一體”總體布局彰顯了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的思想。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾關(guān)系推動了社會的發(fā)展。自改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)總體布局經(jīng)歷了從“一個統(tǒng)帥”“兩個文明”“三大綱領(lǐng)”“四大建設(shè)”到“五位一體”的發(fā)展過程。這一過程體現(xiàn)了事物發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾關(guān)系，體現(xiàn)了我們黨始終圍繞人民群眾的需要而探索社會主義建設(shè)規(guī)律，既是黨在不同歷史時期對社會主義發(fā)展階段中關(guān)鍵問題的回答，也是黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標和任務(wù)認識的深化。在深入學(xué)習(xí)理解馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上，“五位一體”總體布局將中國特色社會主義事業(yè)總體布局推進到了新階段、新境界。

“五位一體”總體布局彰顯了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。如何正確認識中國與他國、中國與世界、中國發(fā)展與人類命運的關(guān)系？習(xí)近平總書記在全國思想政治工作會上指出，中國道路走得對、行得通，不是哪個人的主觀判斷，而是歷史和現(xiàn)實作出的回答，是國際對比得出的結(jié)論。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)中的“公有制為主體”，政治建設(shè)中的“眾人事情眾人商量”，文化建設(shè)中的“中國傳統(tǒng)與文化自覺”，社會建設(shè)的“和諧發(fā)展”，生態(tài)文明建設(shè)中的“綠水青山就是金山銀山”等，這些既是中國特色，也是中國優(yōu)勢，同時也為世界發(fā)展貢獻了中國方案、中國道路。“五位一體”總體布局顯示出來的中國特色與優(yōu)勢，讓我們更加堅定去構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好。

“五位一體”總體布局是在汲取馬克思主義思想和智慧基礎(chǔ)上，把我們的理想、夢想、設(shè)想轉(zhuǎn)變成為新時代發(fā)展的宏偉藍圖、路線圖，彰顯出整體與局部、近期與長遠、宏觀與微觀的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了注重頂層設(shè)計與“摸著石頭過河”的有機結(jié)合。“五位一體”總體布局是任務(wù)書，也是承諾書，我們既要當一名筑夢者，也要成為實干家、行動派，把宏偉藍圖、路線圖、任務(wù)書變成美麗美好美滿的現(xiàn)實，推動人的全面自由發(fā)展和全人類進步，讓馬克思主義思想始終閃耀光芒。

（作者：南京航空航天大學(xué)思想政治教育中心副主任，馬克思主義學(xué)院黨總支書記）